周人的發(fā)跡與遷徙——

皇皇巨著的序言開篇

“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

從棄始封于邰，到不窋奔于“戎狄之間”，到公劉遷豳，再到古公亶父遷岐，周人的發(fā)跡與遷徙，為西周王朝的建立奠定了基礎(chǔ)，也為中華文明的皇皇巨著寫下了序言開篇。

陜西岐山 周公：西周開國元勛，輔佐周王克商建周，并制禮作樂，奏響了禮樂文明的黃鐘大呂。

相傳，炎帝后裔姜嫄在野外踩到巨人腳印，生下了周人的始祖棄。棄因擅長農(nóng)耕，被堯帝任命為農(nóng)師，后又被舜帝封于邰地（今陜西楊凌、武功一帶），授予“后稷”之職（一說“后稷”為號）。

棄之后，周人首領(lǐng)世襲后稷之職，直至夏朝末年（一說夏朝太康時期），最后一代后稷不窋因失勢而丟掉職務(wù)，帶領(lǐng)部分族人逃奔于“戎狄之間”（今甘肅慶陽一帶），過著宜耕則耕、宜牧則牧的生活，直至不窋?shù)膶O子公劉繼位。

公劉認(rèn)識到，部族想要進(jìn)一步壯大，就必須選擇更適合農(nóng)耕的環(huán)境居住，于是帶領(lǐng)族人遷徙至豳地（今陜西長武、旬邑、彬州一帶）。在豳地，公劉“復(fù)修后稷之業(yè)”，大力發(fā)展農(nóng)耕，使周人逐漸強(qiáng)盛起來。

陜西扶風(fēng) 古公亶父：周部族首領(lǐng)，率領(lǐng)族人遷徙到岐山腳下的周原，并在此修筑城郭、營造宮室，為周人最終實(shí)現(xiàn)翦商大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

及至公劉的第九代孫古公亶父繼位，為躲避戎狄不斷的侵?jǐn)_，古公亶父帶領(lǐng)族人從豳地遷徙至岐山腳下的周原（今陜西岐山、扶風(fēng)一帶）。周原土壤豐腴、水源充沛，且有姜姓氏族的幫助和支持，為周人的發(fā)展提供了更為廣闊的空間。

在周原，周人不僅在農(nóng)業(yè)方面得到了進(jìn)一步發(fā)展，更重要的是，逐漸形成了自己獨(dú)特的文化體系。周文化以禮樂制度為核心，強(qiáng)調(diào)以德治國、以禮治民。周人還創(chuàng)造了豐富的青銅文明和文字體系，這些都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

陜西岐山 召公：西周重臣，先后輔佐四代周王，親民愛民、廉潔奉公，留下了“甘棠遺愛”的千古佳話。

周人的發(fā)跡與遷徙，不僅促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的發(fā)展與進(jìn)步，同時，周人在遷徙過程中，不斷吸收其他文化的精髓，使得周文化的內(nèi)涵更加豐富多彩。公元前770年，周平王東遷后，雖然周王室日漸衰微，但周文化依然熠熠生輝，成為中華文明的寶貴財富。

寶雞融媒記者 祝嘉

尋找 感受 傳承

秋冬之交，我們循著幾千年前周人遷徙的足跡，踏上了尋周之旅。說實(shí)話，剛開始采訪時，采訪團(tuán)所有成員的內(nèi)心都有些惴惴不安。畢竟，幾千年前的事情，誰能說得清楚？如果僅僅圍繞西周青銅器上那些艱澀難懂的銘文來采訪報道，“尋周記”也就只能變成“說文解字”；如果僅僅圍繞關(guān)于周人的古廟古祠古墓來報道，“尋周記”也就只能變成“尋碑記”；如果僅僅圍繞專家學(xué)者的研究成果來報道，“尋周記”也就只能變成“傳聲記”。

一場醞釀許久的大型采訪活動，我們不能接受這樣的形式。

總之，腿先邁起來。

陜西楊凌 棄：周人始祖，堯帝時獲封農(nóng)師，舜帝時獲封后稷，被尊為農(nóng)耕始祖。

我們按照史料中記載的周族遷徙路線，赴寶雞、楊凌、咸陽和甘肅省慶陽市等地采訪；我們按照故事中記載的周人周事，踏遍了周原附近的鎮(zhèn)街村莊；我們按照周禮中記載的制度和習(xí)俗，采訪了方方面面的專家學(xué)者。

在采訪過程中，最觸動我們的，不是精美的文物，也不是宏偉的古建筑，更不是那些端坐于大殿之中的雕像。

是人。是身份不同、性格各異的周人后裔，是在他們口中、手中逐漸“活”起來的周人先祖。

岐山縣岐陽村74歲的村民楊水懷自發(fā)學(xué)習(xí)研究先周歷史知識和周文化，并把書本上的知識和村中流傳的周三王故事結(jié)合起來，寫出好幾版解說詞，義務(wù)為游客講解。扶風(fēng)縣云塘村79歲的村民李得勝遍訪周邊村莊高齡老人，自費(fèi)赴咸陽、楊凌尋找珍貴史料，自費(fèi)出版《周原典故》一書，只為記錄傳播西周歷史、周人故事。岐山縣賀家村的賀世民老人，對周原上星星點(diǎn)點(diǎn)的遺址了如指掌，對各種西周文物如數(shù)家珍，說起自己曾參與過的考古發(fā)掘工作經(jīng)歷時，依然滔滔不絕、記憶猶新。38歲的西安貨運(yùn)司機(jī)賈磊騎摩托車來寶雞旅游，在路邊看到周太王陵的指引牌，專程趕來拜謁，只因他為周人后裔的身份而自豪……

還有許多和他們一樣的周文化愛好者，從事著各種工作，但都因優(yōu)秀傳統(tǒng)文化誕生在自己的故鄉(xiāng)而自豪、熱愛，又因?yàn)樽院篮蜔釔鄱鴤鞒小⒑霌P(yáng)。

甘肅慶陽 不窋：周部族首領(lǐng)，率領(lǐng)族人遷徙至“戎狄之間”，促進(jìn)了農(nóng)耕文明與游牧文明的互鑒融合。

當(dāng)我們走出寶雞，又遇見了更多的周人后裔，聽到了更多的周人故事。在甘肅省慶陽市采訪時，隴東學(xué)院教授齊社祥為記者介紹了當(dāng)?shù)嘏c周禮相關(guān)的喪葬文化。為了更加形象地展示，當(dāng)?shù)匚幕瘣酆谜咝炖谧再M(fèi)購買了孝帽孝衣，向記者展示，并詳細(xì)介紹。得知寶雞記者來做周文化系列采訪，甘肅老人高仰瑞堅(jiān)持拖著病體，拄著拐杖蹣跚而來，他像迎接多年未見的親人一樣激動，為記者講述在當(dāng)?shù)亓鱾鞯闹苋斯适隆Ｔ诟拭C省采訪時，慶陽市融媒體中心記者孫玉珍在中心支持下，邀請到七八位專家學(xué)者與記者同行，確保每個采訪點(diǎn)位都有兩位以上的專家為記者答疑解惑。在咸陽市旬邑西頭遺址實(shí)習(xí)的西北大學(xué)考古系研究生，冒著大雨帶領(lǐng)記者穿過農(nóng)田走進(jìn)遺址，只為介紹得更加形象、更加生動。咸陽市武功縣鄭家坡村村民邊宏廠和鄭小利，仍能清楚記得40多年前寶雞市考古工作隊(duì)在此發(fā)掘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他們不記得文物有多少、價值多珍貴，但仍能記得和氣友善的“周方”隊(duì)長，仍能記得寶雞考古人有多敬業(yè)、多熱情……

只有純粹的熱愛，才能有如此的熱情。采訪中，我們一次次被震撼，一次次被觸動。震撼于我們的先祖，在這片廣袤的土地上，留下了如此珍貴、如此浩瀚的印跡；觸動，則是因?yàn)槲覀兩羁谈兄?，?shù)千年之后，傳承依然不斷，周人的故事，仍在繼續(xù)。

寶雞融媒記者張家旗

插畫：張婧玥